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上行的觀光索道，為我們平攤開一幅幅多姿多彩的大地畫卷，500米海拔的婺源江灣鎮(zhèn)篁嶺，已然在我們腳下。
又一次相擁修篁遍野，似乎仍看見數(shù)百年前，一位曹姓少年下嶺謀生，從此杳無音訊。苦了“指腹為婚”媳婦，嶺頭天天盼夫歸，一等就是一輩子。其淚撒入竹林，形成片片斑竹?！翱蓱z千滴斑竹淚，洗盡鉛華共君眠”。這是“前世不修，生在徽州”悲切生活風貌的縮影，也是深山聚落缺水、缺地、生活艱辛使然。如今，村民們已安置嶺下新居，婺源篁嶺人正用勤勞和智慧在祖輩土地上創(chuàng)造出神奇，寫就真實而雋永的“婺源篁嶺故事”。
進村泥濘小路早不知去向，撞面的是頗具創(chuàng)意“24節(jié)氣”游步道，它輕輕翻開婺源篁嶺故事“大地飛歌”篇章。
各式徽派建筑給春夏秋冬分別烙上文化印記，入口跨路五鳳樓，名曰“春和樓”取“至若春和景明”意。五鳳樓原為皇宮建筑,明清時期被徽建用于祠堂等門樓建造，寄寓宗族人才輩出。春天是婺源“夢里老家”最美季節(jié)，朱熹曾贊：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春，兩次回故里婺源省親都在春季；“夏耘亭”取夏季耘田意，一座跨路而建的路亭，外立面敞空，兼觀景功能。婺源多路亭，有五里一橋十里一亭之說，用來供人小憩、飲水、避雨、烘烤食果等。婺源篁嶺夏季晝夜溫差大，晚上需蓋被而臥，頗有“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”之意境；“秋實亭”名取春華秋實，一座四角觀景亭，供游人盡覽美景、騁目抒懷。婺源古亭功用兼而有之。秋天的婺源篁嶺似打翻的顏料桶， 漫山遍野大紅、大黃、深綠、淺白。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇“婺源篁嶺曬秋”；“冬蘊坊”取冬藏意，一座四柱沖天的徽州牌坊。立牌坊屬旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉。古徽州享有“禮儀之邦”美譽，牌坊為冬季標志，寓意深遠。冬季婺源篁嶺人過起了“腳踩一盆火，手捧苞蘿粿，除了皇帝就是我”神仙日子。人們要在自釀農(nóng)家米酒中、走街串巷火龍舞動的弧線中，聊慰終歲辛勞。
順著游步道輕松到了村落水口，婺源篁嶺枕山面水，山后來龍，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布，屬于典型U字型聚落古村。婺源篁嶺水口是徽州村落水口文化縮影，不僅指水源所從出之口，具有出入口功用，更在于對風水的訴求，是村民命運、前程的象征，也寄托著群落、宗族美好希望。為了達到自然環(huán)境與風水相合模式，需人工造景調整，如溪流架橋“關鎖”作用；輔亭閣、牌坊、水碓以鎮(zhèn)物；培植水口林藉以“藏風聚氣”。婺源篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹”等傳統(tǒng)習俗約束是不夠的。
水口左邊是“八”字扇形五顯廟，五顯神源于唐盛于宋，是江西婺源一帶供奉的財神。南宋跨越地界，影響京師臨安以及整個東南沿海地區(qū)，成為重要跨地區(qū)民眾神祠，眼下僅臺灣五顯神信眾就有200多萬。
水口中央民俗廣場，是村落趕廟會的地方，每到重大時日村民聚集這里，跳儺唱徽，祭祀游街。早期廟會是紀念越國公汪華保境安民“壯舉”，隨著單純儀式向豐富思想內容發(fā)展，單一形式向鼓樂發(fā)展，廟會中出現(xiàn)了儺舞、舞回、跳神、雜技、玩耍等徽戲的原始形態(tài)。徽商文化的進步，促使原生態(tài)祭祀儀式逐漸發(fā)展為徽劇。遠望著臺上晃動的“戲影”，彷佛周邊林象也鮮活了起來。
跨過水口，遠遠見驛道邊高挑“方婆遺風”杏黃旗，疾步前行豁然開朗，這里已辟出一觀景臺，入口建草廬狀茶亭，免費供應大碗茶以解路人之渴。方婆是五代時期婺源一位老婆婆，在驛道旁支一茶亭設缸施茶，分文不取，方便過往行人。死后葬在山嶺上，路人感其恩德，拾石堆冢，名為方婆冢，后人有在茶亭上懸掛“方婆遺風”茶旗，承繼方婆樂善好施遺風。
360度全畫幅觀景臺周邊是層層疊疊、流光溢彩的梯田勝景，只見千畝綠油油梯狀田地從天際掛向山谷，人的現(xiàn)象力得到最大限度發(fā)揮：“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在這不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術在這里成就了最強音符。婺源篁嶺故事第一篇章在最強音符中畫上句號。
婺源篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，是對人膽量與氣魄的考量。橫在眼前的臥云懸索橋，全長200米，是婺源目前最長懸索橋了。過橋步入花仙子故里——花海，有了橋，村里人上梯田耕耘也不必繞道了。我踏上橋面，花谷一陣清風拂過，香氣襲人，而橋下一股清流傾瀉而出，倏忽間就被兩旁的綠植“吞噬”，杳無蹤影。倘若日暮時分，就頗有“洛水橋邊春日斜”意味了。
花海中硬生生多出一個觀景臺，看來婺源篁嶺人想讓花海的魅力擴張致無窮大。人走景移、景變花動、花幻情逸、情切身騰，所有的一切都融入了花海，成了取景框內一部分。還等什么，端起相機，盡情地拍攝吧，盡情享受做一回“花仙子”的滋味吧。
頭頂傳來人聲，抬頭見一碩大熱氣球飄過，絕了，誰說航拍必須登飛機，婺源篁嶺人有自己的“航拍”方式。熱氣球在中國有悠久歷史，稱為天燈或孔明燈。1241年蒙古人曾在戰(zhàn)役中使用過龍形天燈傳遞信。82年美國《福布斯》雜志創(chuàng)始人福布斯先生駕熱氣球到中國旅游，自延安到北京，完成了駕駛熱氣球飛臨世界每個國家的愿望。婺源篁嶺熱氣球有定向系留與自由飛行兩種，既便于欣賞、拍攝花海美景，也帶來高空漂移的快慰。一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。有膽量的人就請登臨高空吧，有了“一覽眾山小”方覺“登高我為峰”的氣勢！
得知從花海回古村落居然可以分分秒秒“溜索”過去，徹底嘆服了。隱約記得溜索是原始渡河工具，古代稱為撞。最早是少數(shù)民族見蜘蛛樹間織網(wǎng)而受啟示。現(xiàn)代溜索演化為游樂項目,是一項具有挑戰(zhàn)性、刺激性和娛樂性體育游樂項目。跨越草地、湖泊、河流、峽谷,借助高差飛速滑行，使游客在有驚無險快樂中感受刺激和滿足。為了不辜負設計者良苦用心，我決定豁出去“溜”一回，為“云中漫步”篇章劃一個圓滿的“休止符”！
“溜”到“梯云人家”婺源篁嶺村口，就進入婺源篁嶺故事第三篇章“********”了。
已有500年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里，作為魏武帝曹操的后裔嫡脈，曹氏父子歷乾隆、嘉慶、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務代君三月，民間至今聽到“宰相朝朝有，代君三月無”的俗諺。
秉承祖上遺風，篁嶺村民習慣用平和心態(tài)與“地無三尺平”崎嶇地形“交流”，用自己的方式在人與自然和諧相處中尋求新平衡點。祖輩起，就用竹曬匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。每當日頭升起，房前屋后成了竹曬匾的世界，長長木架托起圓圓的曬匾，飽經(jīng)滄桑的徽式民居土磚外墻與曬架上的五彩繽紛組合，構成一幅閑適、安詳、恬靜的古村風情畫。如今“婺源篁嶺曬秋”已成為固定節(jié)目：每當日出東方，嶺頭最高處會冉冉升起紅燈籠，霎時家家曬架上竹匾云集，春曬茶葉蕨菜、夏曬茄子豆角、秋曬稻谷辣椒，時令變化竹匾里所曬之物也在不斷換新，您在村內不同角度都會拍到滿意的“曬秋”作品。
沒想到村口第一幢建筑就這么敞亮、精典，它上下三層，面向千畝梯田一面是大寬幅落地窗戶，這是可同時接納500人就餐的“天街食府”。它依山借勢，廣袤原野的陰晴變化盡收眼底。頗有“窗銜墉嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田”之氣勢。篁嶺先民以養(yǎng)殖、耕種、采集山貨為生。秉性豪爽、好客、喜鬧，300米“天街”經(jīng)常是迎來送往，熱鬧非凡，紅白喜事皆大擺宴席以饗親鄰。菜源料全用自采、自種、自養(yǎng)之物。后人據(jù)此創(chuàng)立了聞名遐邇的“八大碗”天街養(yǎng)生農(nóng)家宴。它以徽菜為根源、以婺源飲食文化為精神，以篁嶺民俗、民情為基準，獨成體系。
已有百年歷史的天街歷來是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事、廟會采風交流場所。在U字型聚落古村，天街恰似一條玉帶將經(jīng)典屋舍串接。
天街旁是一座徽建“官廳”，顧名思義是供權貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外為官，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用。這座嘉慶年間官廳雙層構造，頂帶軒棚，氣勢較大，顯示了主人的身份。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民，明清時期活躍在士界商界，他們“商而兼士，賈而好儒”。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里，充分展示儒雅才能，大興土木修園林、建廣廈頤養(yǎng)天年，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。
磚雕、石雕、木雕三雕裝飾是徽派建筑重要體系，是宅居主人身份、智慧的象征。磚雕門樓被稱為“文化門”。這官廳門雖屬常見“字匾門”，但整面墻體月眉形窗罩配搭頂部八字形窗，門罩飛檐戧角、檐線梁馱、瓦當勾連彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻花邊人物應有盡有，“傑應岐靈”的門額則寄托了主人的憧憬?；帐矫窬由綁Φ膲敳糠郑蛐螤羁崴岂R頭故叫馬頭墻，又謂之“封火墻”。城堡式的建筑除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。官廳內飾較為簡單：天井四水歸明堂；高懸匾額下是中堂字畫；字畫下長條案東置古瓷瓶、西放古方鏡，“東瓶西鏡”祈禱在外之人災消安平；案下擺放八仙桌太師椅，這是徽宅基本格局。只是官廳下堂有耳房，上堂無廂房罷了。
婺源篁嶺較出色是“客館”，一號客館典型徽派“凹”型正房與客館并聯(lián)組合建筑?？宛^“全雕扇”門面，雕工精美、修飾華麗，在講究內斂“財不外露”徽建民宅中較為罕見。內屋回字圍嵌進八仙的“法器”，稱為暗八仙，屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”，這原是兩位僧人，寒山、拾得，后來演變成掌管婚姻和合美滿的喜神。拾得持荷花，寒山持盒，取諧音和（荷）、合（盒）好之意，也稱和合二圣。下方隔扇門中絳環(huán)板浮雕了禮器；裙板則浮雕各種花卉圖案，暗喻四季茂盛；格心是“正八仙”、方格、卷草紋的混搭寄托了主人美好祈愿。雕刻“八仙過海，各顯神通”與徽商在商海中競爭有會心之處，尤其單刻八件法器，稱“暗八仙”更是幽默與智慧所在。
正房門罩下水磨青磚雕刻了漁樵耕讀、琴棋書畫，世俗中透著文雅。兩塊地袱石雕的分別是丹鳳朝陽、魚化龍。進門是三水歸明堂，石雕水井照壁游龍飛鳳巧妙構成“?！弊帧Ｐ睋闻Ｍ鹊窨堂靼讼?，令人稱奇的是后進院落不僅設置幽靜書房，并配有刻有“沁芳”二字的觀魚池。宅院是徽式民居不可或缺部分，雖屬不寬裕的“邊角料”，但給主人智慧發(fā)揮留下空間，隔墻漏窗、磚雕石刻、徽派盆景乃至魚池假山就有了“用武之地”。前院為禮儀小院”、中院為“生活小院”、后院則是“雜務小院”，本宅后院精化成了通往書房的過道和養(yǎng)魚池了。
二號客館整幢建筑精雕細刻，華彩紛呈。雀替雕刻“壽、祿、?！保狭鸿实窨獭熬糯谩?，下梁枋雕刻“文王訪賢”；左上是“子龍救子”，右上“周文王打獵”；左下“關公送嫂”，而右下為“狀元及第”，這些木雕從傳統(tǒng)的戲文和民間愿景中吸取美好的向往，展現(xiàn)了徽商“賈而好儒”儒雅與睿智?；盏囟喈a(chǎn)木，徽建民宅建筑多為木構架，橫梁一般用料碩大，中部微微拱起稱月梁又叫“冬瓜梁”；立柱用料則細了很多，所謂“粗梁細腿”，雄而不笨。
三號客館巧妙借用“天街”拐角將客館與繡樓并聯(lián)組合?；张山ㄖo把握著封建禮教，“美人靠”“繡樓”雖為藝術精品，卻浸透徽州女人辛酸淚?！败浗敝械呐四艿玫綄槠湓O計靠椅向樓下看，打發(fā)時間已知足。而務女工的繡樓派生新意，不僅成了家族身份象征，更成了深宅大院女子拋球選婿地方。其實繡樓和歙縣棠樾“清懿祠”一般，是微觀女權主義的特例。千金小姐有機會拋球選婿，比指腹為婚、父母之命媒妁之言靠譜了很多倍。門樓匾額“奕挹”二字，深藏了規(guī)誡，告誡繡樓千金即使有機會選婿，也需端莊舉止，恪守禮教。
其實客館和官廳一樣只是民間俗稱，并不代表徽建某種風格，尤其客館用來接待親朋好友，既體現(xiàn)儒商“談笑有鴻儒”的豪爽，又不失遵從禮教的名分。如今它們皆成了天街上接待尊貴賓客的客舍，內飾高檔、科學、便利而又不失傳統(tǒng)的元素。
公共建筑也很出彩，地處天街核心地段的眾屋，是村里族群開會議事地方，門額上“圣旨”二字體現(xiàn)了曹氏家族在朝為官的地位。儀門上是卷棚，接著就是藻井天棚。藻井其外形像個凹進的井，“井”加上藻文飾樣，所以稱為“藻井”。多用在高大建筑，最高處作井，同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，希望壓伏火魔的作祟，護祐建筑物安全。眾屋藻井圖案是“百鳥朝鳳”。兩側牛腿雕刻的是“和合二仙”“劉海戲金蟾”。劉海原是道教人物，原型是一蓬發(fā)少年手拋串錢之繩?！皠⒑蝈X”本意是放棄功名利祿，淡泊修行，可在民間卻演變成招財之神，所謂“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。
大門為牌樓門，這種門多用于祠堂?；站哟箝T很注重風水朝向，一般朝南朝東，如受限制就在門外加小空間或院落改變朝向，無此可能會將大門凹退斜轉，避免直沖西向而不吉利。眾屋現(xiàn)在是天街商業(yè)文化匯聚點，西式酒吧進駐中式廳堂，兩種文化在此形成高高層面交流。
宗祠在天街西頭，作為徽建鄉(xiāng)民禮儀、祭祀、休閑娛樂公共活動的“高潮”體系，承載著宗族制度、宗法戒律的制定、管理和執(zhí)行功能，成了婺源篁嶺宗族文化的物質載體。實際上徽州祠堂建筑形式比較固定，一般由縱向三進院落組合一些建筑空間而成。整個祠堂中軸對稱，由大門至寢殿的地坪逐漸升高，外觀高聳、封閉，唯門樓式建筑的濃墨重彩處，體現(xiàn)宗族權勢與匠人精湛技藝。婺源篁嶺宗祠大門屬八字墻式大門，擴大了“文化門”的邊界范疇，體現(xiàn)了曹氏望族的顯赫。作為聚落中心，祠堂一般建在交通便利的開闊地，既是聚集人氣也為方便疏散；門前要設置小廣場用于聚會娛樂；周邊環(huán)境要美，營造小環(huán)境、小氣候，這三點篁嶺宗祠都做到了。婺源篁嶺宗祠文化不僅包括：宗族、規(guī)訓、祭祀、示禁、譜牒、祭祀、聯(lián)匾7個方面，更成了徽建“三絕”石雕、木雕、磚雕集中展示場所。
商業(yè)氛圍是婺源篁嶺古村煥發(fā)活力的“抓手”，天街不僅客館、食館精彩紛呈，街道兩旁更是徽式商鋪林立，前店后坊，茶坊、酒肆、書場、硯莊、篾鋪，古趣盎然?；蠲撁撘环s寫版流動的“清明上河圖”。隨著黃山“謝裕大”茶號品牌進駐村落，相應的知名飲食、酒吧、土特產(chǎn)、國藥、農(nóng)副產(chǎn)品及文化產(chǎn)業(yè)品牌紛紛挑出“幌子”，要在婺源篁嶺村共同搭建市井文化交流平臺。
宗祠外廣場是村落“燈彩”出發(fā)點和匯聚地，有悠久歷史的燈彩藝術在婺源篁嶺村發(fā)揚光大，每當夜幕降臨，這里出發(fā)的兩條草龍燈和民俗廣場出發(fā)的公母獅燈雙向而行，走街串巷，鞭炮齊鳴。而天街兩邊的馬燈、塔燈、關帝燈、銅錘燈、屏燈、桂花燈、鯉魚燈、蓮燈、瓜燈和涼傘燈同時亮起，交相呼應，形成獨特的“婺源篁嶺天街燈市”，篁嶺夜景就是這樣隨著山風，走向廣袤的原野。
又到了和婺源篁嶺說再見的時候了，就讓這茫茫夜色替我輕輕合上“婺源篁嶺故事”，其實它早就烙印在我內心深處了！
走出喧囂的城市
來到寧靜的鄉(xiāng)野
在秋高氣爽，滿山紅葉的時刻
去靜謐的婺源散散心
那個被譽為中國最美鄉(xiāng)村的地方，
婺源，秋天是這樣的...
如果說春天開滿油菜花的婺源是熱烈的，
那么秋天的婺源則是令人驚艷的。
高大的紅楓下是金黃的柴垛；
白墻黑瓦的房子頂上曬起火紅的辣椒；
碧綠深潭里漂著紅黃葉片...
走在婺源，跟往事悄悄地揮手，在秋風中放空自己。
紅葉滿目，炊煙中隱隱約約可以看見青磚碧瓦與參天大樹交織在一起。
煙霧彌漫，好像走入了仙境。
碧綠的深潭里點綴著零星的紅黃葉片，美不勝收。
楓樹一點一點的變紅，然后向周圍漸漸彌漫秋的顏色。
脫離了喧囂，在婺源覓一處寧靜的港灣。
陽光下，走在這安靜之中，確有一番別樣的韻味。
秋越濃，婺源的顏色就越紅。
秋色里看晨霧日出，顏色都變得更鮮亮了。
清晨的炊煙中，火紅的楓樹使婺源美得不像人間之景。
紅楓林與徽派古村結合成一幅美麗的水墨畫。
在塵世的喧囂中，對婺源夢幻般的仙境發(fā)出驚嘆，那是心底里永遠典藏的記憶。
秋風蕭瑟，層林盡染。
青山環(huán)抱著的篁嶺村，與紅艷艷的山色交相輝映，透著豐收的喜悅。
秋風過處，五谷飄香。
“曬秋”了，圓圓的曬匾好似浮在黛瓦之上，豐盈的色澤給寂寞的秋帶來無限生機。
一望無際的金黃色稻浪，在藍天白云映襯下，醉人而又喜悅。
樹林間積攢著的枯葉，旋轉著飛揚，又均勻地鋪散下去，掩蓋了盤旋到山頂?shù)男健?/span>
石城的楓樹紅了。
婀娜多姿的楓樹站在蕭瑟的秋風中聽人們傾訴往事。
自古逢秋悲寂寥，但婺源的秋更有驚艷與優(yōu)美的味道。
千樹萬樹的紅葉，遠遠看去，就像火焰在滾動。
婺源的秋靜悄悄的，秋的氣息，勾起人們內心的絲絲惆悵。
縷縷清香，穿越滄桑的長溪村，從幽靜深遠的小巷飄然而出，這種芳醇令人心曠神怡。
自然的美景與村落相互襯托，舒適安逸。
晚霞在暮色中還有余溫，看著燦爛絢麗的晚霞陪著夕陽落去，觸動著內心深處的一份安寧。
走在路上，抬頭看看柔和的云朵，一陣輕風徐徐吹過眉梢，一絲涼意浮上心頭。
小道充滿了淳樸的氣息。
月亮灣覆蓋著一層薄霧，溫靜悠然，給人很舒適的感覺。
秋水洗滌人的心靈，來婺源給心放個假。
賞秋，賞葉，賞婺源淳樸的韻味。
秋天是個懷舊的季節(jié)，總是在這樣一個涼氣漸深的秋天，回憶起曾經(jīng)的風花雪月。
夕陽西下，颯颯秋風，牧笛聲聲，秋天的婺源像一幅渾然天成的畫卷。
暖色的天空，朵朵霞云照映在水面上，分外美麗。
深秋時節(jié)，婺源韻味悠長。
秋天的婺源，成了攝影愛好者的聚集地。
飄飄灑灑的落葉在空闊的藍天下舞蹈，陽光撥動著靈光閃爍的水面。
在秋高氣爽的深秋來到婺源，給惆悵的心情畫上一個完美的句點。
如果秋天是風景如畫的詩篇，那么婺源的秋便是詩中最生動的一個篇章。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
趁著秋色走進婺源，我們一起領略秋的靜美。
生命，在秋天里綻放
當一枚淡黃的落葉悄然飄擱窗欞，時光的脈絡里，已有了幾分淺淺的微涼。
我鐘情于秋，不僅是它的風姿無限，它的氣定神閑，而是秋無處不在的生命律動。
秋的生命，徜徉在云天外。秋高氣爽，日麗風和，這里的天空是寧靜的，也是最引人注目的。明亮，耀眼，一如湖水般湛藍，真讓人心曠神怡！秋的天空，有時又是熱鬧的，叢雁鳴云霄，風動云卷絮。大團小團的云朵，聚了散，散了聚，像小鳥、小狗、小魚?。它們會飛、會跑、會游，會不聲不響地消失，又會在不經(jīng)意間，突然躍入你的眼簾。這些靈動的物象，有時讓你應接不暇，有時又靜影沉璧，剛剛還熙來攘往的天空，一下又恢復了原有的恬淡與祥和。
秋的生命，飄灑在山水間。一朵花開，一棵草長，一泓泉涌，都有生命的啟示和感動。松濤陣陣，澗水潺潺，鳥語聲聲，雖于世無奇，但這深得天地靈氣的韻律，總還是讓人神醉情馳。行走在秋的原野，不經(jīng)意的一瞥，攀爬的牽牛，已把紫色的喇叭掛滿了山墻，那不被目光停留的角落，讓你有緣邂逅了一早的浪漫；偶然的回眸，搖曳的蘆葦，已把茸茸的精靈舞向了天空，那不很著眼的地方，讓你有暇幸遇了一時的歡喜。幽靜的柿林，大紅燈籠高高掛。歡暢的溪水，琮琮琤琤輕快淌。還有那滿地瘋長的狗尾巴草，茸毛輕搖，迎風漫舞，率性地在秋的原野展示著淡定和堅強。
秋的生命 ，綻放在原野上。田壟縱橫，稻果飄香，蜂蝶飛舞，天籟和聲，每個生命都那么生機盎然，每個生命又都那么與眾不同。沉甸甸的稻穗，紫盈盈的葡萄，含笑的棉花，開懷的玉米，漲紅的蘋果，一樣樣都那么的殷實，一個個都那么的活靈。最忙碌的是那些個蜂蝶，飛來飛去，它們要把所有的花事，去統(tǒng)計，去編冊。而秋蟲輕歌，更是秋天里最動聽的生命交響。“一雨秋聲盡入蟲”，草叢里，荷塘邊，柳樹下，月影中，到處都是“瞿瞿、唧唧、蟈蟈……”的輕吟淺唱?；蚯榍星校蛞饩d綿，或頓挫抑揚，或激越高亢。這些斗志昂揚，豪情滿懷的勤者，即使在生命將至之時，仍不忘高歌一曲。這種生命的絕唱，不得不讓人肅然起敬，虔誠聆聽！
很欣賞這樣一句話：生命是一樹花開。
不是嗎？完美的生命形態(tài)，只有歸復自然，才能求得。春生夏長，秋熟冬枯，臨了，再來個“無邊落木蕭蕭下”的華麗謝幕。
云悠悠，水澹澹，在簡靜的時光里與秋對望，秋，總是含笑一腔深情如初。 生命如秋，風輕云淡中，我們也步入了人生的秋天。
在春華夏榮的喧囂中，少年的躁動，青年的狂熱，中年的沉穩(wěn)，傻過的，哭過的，笑過的，都將塵封于歷史的夕煙暮雨。日月如梭，秋色如許，總讓人不得不心生一種對生命的敬畏和人生的緊迫。
步入生命的秋天，總想放慢前行的步伐，欣賞一段秋葉輕飄的靜美，領略一抹秋光閃動的璀璨，享受一陣秋風送爽的安逸，想“行到水窮處 ，坐看云起時”的悠然，也想“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴”的瀟灑。
但生命中，不是所有的心想都能事成，不是所有的祈禱都能如愿，人生，總有些許令人唏噓的感慨，總有一些讓人難描的空白。有些事，總是身不由己。有些情，總是難以釋懷。有些責任，總是不敢輕易卸下。
既然琴瑟起，何以笙簫歇。
人生，就應該像秋天的生命一樣，雖有遺憾和感喟，但生命的凱歌不應停歇，生命的美麗應該在秋意闌珊里極致怒放。（筆名：靜水）
目前正值秋收季節(jié)，江西省婺源縣迎來“篁嶺曬秋”美景，灰白相交的徽派建筑點綴上紅紅火火的辣椒、南瓜、冬瓜、玉米、稻谷等，家家戶戶一派安寧和諧，呈現(xiàn)出一幅幅美麗秋收“畫卷”。
眾多游客前往婺源篁嶺欣賞“曬秋”美景。（新華網(wǎng)發(fā) 朱文標 攝）
游客打卡“篁嶺曬秋”。 （新華網(wǎng)發(fā) 朱文標 攝）
游客正在體驗“曬秋”活動。（新華網(wǎng)發(fā) 朱文標 攝）
婺源“篁嶺曬秋”農(nóng)作物和自然風景構成“美麗風景畫”。（新華網(wǎng)發(fā) 朱文標 攝）
灰白相交的徽派建筑點綴上紅紅火火的辣椒、南瓜等農(nóng)作物，呈現(xiàn)出一幅幅美麗的秋收畫卷。（新華網(wǎng)發(fā) 朱文標 攝）
賞秋和夜經(jīng)濟催生篁嶺火爆黃金周 篁嶺景區(qū)供圖
賞秋和夜經(jīng)濟催生篁嶺火爆黃金周 篁嶺景區(qū)供圖
賞秋和夜經(jīng)濟催生篁嶺火爆黃金周 篁嶺景區(qū)供圖
人民網(wǎng)南昌10月8日電（記者 秦海峰）記者7日從篁嶺景區(qū)獲悉，10月1日至7日國慶黃金周7天，婺源篁嶺景區(qū)喜迎八方游客，實現(xiàn)秋季旅游開門紅。篁嶺景區(qū)共接待全國各地游客超10萬人次，達2019年接待水平，本省游客占比近36%，周邊臨省游客出游強勁，占比約45%，散客占比高達90%，以家庭自駕出游為主。其中，10月4日接待游客量突破2.7萬人次，創(chuàng)開業(yè)以來國慶單日接待歷史新高，再次成為國慶期間國內熱門出游地。
篁嶺曬秋作為最美中國符號，國內最佳賞秋地，吸引了大量省內外游客專程前來打卡，曬秋大媽用辣椒、玉米、白豆等農(nóng)作物曬出的國旗和愛心，村口民俗廣場內的稻谷風車、打谷機、手扶拖拉機、手推車等農(nóng)俗用具在村民的創(chuàng)意下?lián)u身變鄉(xiāng)趣體驗玩具，不少城市游客拍照體驗，更是為這個國慶假期增添了喜慶、歡樂的節(jié)日氛圍。除此之外，當夜幕降臨，古村內民居建筑燈火與落日晚霞交相輝映，呈現(xiàn)出萬家燈火景象，游客紛紛駐足拍照留念；充分結合山林環(huán)境，利用聲光電技術植入與古村內涵相融主題內容打造的流光森林，讓游客仿佛置身于山村精靈世界，如夢如幻。
本報訊 胡志驊 記者陳紹鵬報道：9月7日，以“旅游復蘇·名村先行”為主題的第二屆國際旅游名村村長峰會在婺源舉行。市委書記陳云出席并致辭；副市長王勇，聯(lián)合國世界旅游組織旅游大使祝善忠，中國旅游景區(qū)協(xié)會秘書長霍建軍等出席。
致辭中，陳云簡要介紹了上饒基本市情。他說，上饒歷史悠久、人文薈萃，名山環(huán)抱、在水一方，村村入畫、步步是景，經(jīng)濟發(fā)展速度持續(xù)保持全省全國“第一方陣”前列，是一座美在自然、美在人文、美在歷史、美在當下的大美之城。勤勞淳樸的上饒人民熱情邀請四方賓朋到上饒做客，近距離體驗大美上饒的獨特魅力。
陳云表示，國際旅游名村村長峰會的舉辦，就是盛邀全球的專家學者、行業(yè)精英、名村村長和媒體朋友，碰撞思想火花，深化創(chuàng)新合作，提振市場信心，共同探討鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢，交流鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)驗做法，擁抱鄉(xiāng)村旅游的美好未來。
據(jù)了解，2018年，首屆國際旅游名村村長峰會在婺源縣篁嶺舉辦，并發(fā)起成立中國國際旅游名村聯(lián)盟，國內外近百個旅游名村加入，將其創(chuàng)造的經(jīng)驗、模式和路徑提供給世界各地鄉(xiāng)村借鑒，對全世界的鄉(xiāng)村發(fā)展和崛起起到了積極的助推作用。時隔4年，國際旅游名村村長峰會再次舉行，旨在推介各自旅游品牌，交流各地抗疫情促復蘇的經(jīng)驗，向受疫情沖擊的文旅行業(yè)傳遞信心。
此次峰會采取線上線下結合的方式，齊聚了荷蘭風車村金德代克、法國巴比松村、法國梵高小鎮(zhèn)、浙江安吉魯家村、陜西咸陽袁家村、安徽鳳陽小崗村、浙江慶元大濟村、廣西巴馬平林村、江西大余丫山村、湖南永州周家大院、江西婺源篁嶺村等諸多國內外旅游名村。會上，國內外旅游名村代表分別作了推介發(fā)言，向世界講述自己村的故事；篁嶺村、袁家村、小崗村、魯家村、重渡溝村、馬莊村、大濟村、平林村、丫山村、澗巖頭村(周家大院)簽約締結友好村落關系，篁嶺村與荷蘭風車村金德代克、法國巴比松村、法國梵高小鎮(zhèn)簽訂友好村落協(xié)議。峰會期間，還舉辦了第二屆國際旅游名村村長峰會論壇。
